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邪惡小說吧純潔誤入 日本邪惡小說大全 邪惡小說在線閱讀h
更新時間:2020-03-20 09:22:55  點擊次數:

   篇一:邪惡小說吧純潔誤入 日本邪惡小說大全 邪惡小說在線閱讀h

  我們信仰愛,那就必須肯定人性本善。愛是從喜歡升華而來,喜歡的根本是出于欲望,欲望就是人心人性。如果這欲望體現的人心人性不是善,怎么會有喜歡和愛?我們的喜歡、我們的愛,體現的可都是美好的感情哦!所以,人心人性應該是善。

  但是,我們普遍認為一切的邪惡都是從欲望而來。人心人性既然是善,欲望就是一朵善良之花。從這朵善良之花,怎么會結出邪惡之果?善花結惡果,顯然是不合邏輯的悖論。反過來說,惡花結善果,也是不合邏輯的悖論。

  于是,圣賢們就從環境影響來論善惡,其實也經不起推敲。因為在同樣的環境,有人善良,有人邪惡。佛家認為一切煩惱、痛苦和恨,是執迷不悟的結果。而產生煩惱、痛苦和恨的根本,是起心動念入了魔,有了貪嗔癡慢疑這五毒欲望。所有的邪惡,就是從貪嗔癡慢疑這五毒欲望而來。因此,佛家主張從修行覺悟,實現智慧圓滿。我們智慧圓滿了,就可以破除魔障,擺脫從五毒欲望而來的邪惡。這樣看來,所有的邪惡應該是執迷不悟。用世俗的話來講,執迷不悟就是愚昧。我們從修行要以智慧破除的魔障和擺脫的邪惡,其實就是愚昧。存在愚昧,才需要智慧!但是,佛家認為的五毒欲望,不是人的本心本性,因為人的本心本性體現的是佛心佛性。佛心佛性只要不起心動念就是善,起心動念才產生了執迷不悟,才有了五毒欲望。五毒欲望是從起心動念幻化出來的娑婆世界誘惑而來,娑婆世界亦即我們的物質世界,也叫紅塵。物質世界才有五毒,才會誘惑我們心中生出邪惡欲望來。佛家的世界觀,是亦真亦幻。心才是真實,物都是幻覺,萬物都是從心而生的幻相。繞來繞去,所謂娑婆世界,還是從心而生的幻相。如果不是幻相,我們講修行要從真心覺悟,要看破紅塵就是錯了!佛家始終不承認欲望就是本心本性,堅持認為幻相誘惑才是產生欲望的根本,而幻相又是從本心本性而來,這就是邏輯上的自相矛盾。想將欲望歸到是受環境誘惑而生,與本心本性沒有關系,終歸是說不通的。講執迷不悟,倒是接近真相了!道家從陰陽學說推導出來心與境都是真實的存在,但是也認為欲望不是出于本心本性,而是被環境誘惑產生,在邏輯上接近科學認識了。然而,他們從修真講要守住真心真性,最終與佛家歸到了同樣的認識。

  儒家講心學,不過是揉合了佛家、道家的思想。但是荀子學派肯定了欲望就是人心人性,直接認為‘’人之性惡,其善者偽也‘’。傳統文化在人性論上,荀子最符合科學,只是不應該將欲望視之為邪惡,倒不如佛家講執迷不悟。我認同儒家的荀子學派肯定欲望就是人心人性,但是不接受‘’人之性惡,其善者偽也‘’這樣的觀點。我認為佛家從執迷不悟來分析善惡,以智慧為善、愚昧為惡,一切的善良源于智慧,一切的邪惡源于愚昧,這才是真正解釋清楚了善良與邪惡的根本。

  我們有欲望,才會有喜歡和愛,才會去追求快樂和幸福。從欲望趨利避害,是我們的本能,本能不應該被看成是邪惡。我們受認識和能力的局限,在趨利的時候不懂得避害,這就是愚昧。因為愚昧,我們選擇了有害的方式方法去實現想要的利,就走向了邪惡。愚昧才是邪惡的根本,我們一直在讓欲望為愚昧替罪。

  我們修行,不是要從人心人性根除欲望,而是要從覺悟智慧擺脫愚昧。我們擺脫了愚昧,就可以戰勝一切邪惡,就可以消除一切煩惱、痛苦和恨,就可以實現我們心中想要的喜歡、快樂和愛。

  篇二:邪惡小說吧純潔誤入 日本邪惡小說大全 邪惡小說在線閱讀h

  雨夜,大雨滂沱,雷聲隆隆。

  客廳沒有開燈,我縮在沙發里,無意識的換著電視頻道,享受著一片嘈雜中的孤獨。

  又是一片雷聲,雨愈發的大了。我終于下定決心起身想把陽臺的窗戶關上,就在低頭找拖鞋的空檔,冷不丁被一陣急迫的敲門聲驚了一跳。

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